Fecha: 16 de Mayo del
Tema: La Certeza
Certeza o certidumbre o Certitud,
según el diccionario nos define como “el conocimiento seguro y claro de alguna
cosa”.
Es decir mantener la verdad como un conocimiento absoluto, que no permite la
duda.
Pues esta noche, no hablare de la
certeza del psicótico, porque ese no el tema a tratar, pero si me permitirá
abordar a partir de aquí sobre el tema de esta noche, LA INCERTIDUMBRE.
Partiré del conocimiento que es un
recurso de lo racional y lo que nos pone en relación con la conciencia del aquí
y ahora, en la cual podemos ubicarnos en dos polos, por un lado la CERTEZA y por el otro la IGNORANCIA
y en medio de estos se encuentra la DUDA y la OPINIÓN.
Pero que es la certeza, una verdad
absoluta del conocimiento como algo absoluto, incuestionable y enteramente
aceptable porque es comunicable y puede ser entendido por cualquier
entendimiento racional.
La ignorancia absoluta, en cambio es
un lugar en donde no se puede afirmar nada, es así que se toma complicado o
difícil cuestionar el grado de posesión de la verdad.
En medio de estos dos opuestos, nos
encontramos enfrentando la DUDA, en la que se afirma la desconfianza ante el
poder mantener o sostener el conocimiento que es débil, por lo tanto no se
puede afirmar, ni negar de una manera rotunda algo que se tiene o se quiere
sostener.
Aparece en un momento dado la
OPINION, en la que el conocimiento es alto pero carente del nivel de confianza
tal que alcance la perfección del saber cómo algo manejable, por lo tanto el
nivel de conocimiento no deja de ser débil.
Por eso se puede decir: que la
opinión no es más que “transformar las necesidades en conocimientos”
Certeza
Conocimiento Duda
Opinión
Ignorancia
La certeza, esta confundida con el
conocimiento, es esto que da nacimiento a que se tome como valor de verdad a
las creencias, que buscan y dan explicaciones, siendo lo que le lleva a la
humanidad a sostener y convertirse en un discurso como valedero en el mundo de
lo social.
Un recorrido rápido y fugaz por el
conocimiento nos conlleva a tener una propuesta del conocimiento a partir del
desarrollo de la humanidad es así como aparecen ciertos constructos como:
EL OBJETIVISMO:
Que se definirá: “el objeto es
independiente del sujeto y de la experiencia sensible”
El objeto como tal puede ser:
Material de la naturaleza sensible (mesa, silla), Imaginario (alucinaciones),
conceptual (concepto de algo).
El objetivismo clásico, como lo
plantea Platón (seguidor de Sócrates) o Aristóteles (discípulo de Platón)
consideraron al conocimiento como “resultado del entendimiento capaz de intuir
lo real”
(lo que es verdaderamente una cosa, no cambia mientras exista la cosa, es lo
que es y no puede dejar de serlo aunque cambie sus apariencias).
El objeto del conocimiento cambia
cuando pertenece a la experiencia sensible (lo subjetivo). Por lo tanto el
conocimiento intelectual es propio del entendimiento, a partir de los conceptos
e ideas.
La Modernidad, se ve introducida por
un pensador fuerte como René Descartes con su “Le pence, donc je suis”, “Cogito ergo sum” Pienso, luego
existo y en su traducción más exacta del latín sería “pienso, por lo tanto
existo”
Que fue tomado de un contexto que
completo diría:
Pero en
seguida advertí que mientras de este modo quería pensar que todo era falso, era
necesario que yo quien lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad: yo
pienso, por lo tanto soy era tan firme y cierta, que no podían quebrantarla ni
la más extravagantes suposiciones de los escépticos, juzgué que podía
admitirla, sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que está
buscando
Es así como en su Discurso del
Método, está buscando algo concreto que tenga como base la razón en la cual
comienza a dudar todo lo que existe (duda metódica) en la que llega hasta dudar
de los dogmas, empero llega a una situación en que se vuelve indiscutible, en el
que se plantea que su pensamiento nace de algún lugar, y aquel lugar lo
denominará “yo”, que no lo puede negar y por lo tanto acepta que por lo tanto
también existe la realidad.
Está claro que Descarte fue
cuestionado por Federico Nietzsche quien manifestó que se trataba tan solo de
un silogismo (razonamiento deductivo que consta de dos preposiciones como premisa
y otra como conclusión) en la que la conclusión es una inferencia
deductiva (evolución que realiza la mente entre preposiciones), en la cual la
premisa mayor no estaría demostrara por ella, cumpliendo con los pasos de un
silogismo.
Claro está que tiempo posterior, este
constructo del “YO” de Descartes va a ser cuestionado por Jacques Lacan en la
que distinguirá dos formas de “yo”, el JE y el MOI, el Je que está en relación
a “pienso entonces”, y el Moi con “el existo”.
Esto en un recorrido fugaz por el
Objetivismo que nos permitirá asentarnos
ahora en la otra vía de cómo se concibió el pensamiento, el escepticismo en el
cual se plantea que no existe el conocimiento intuitivo que es el de la
realidad que nos permite nombrarlo a través del lenguaje.
Y otros preceptos como:
-
No existen conceptos como realidad
-
La verdad objetiva no existe, por lo tanto no se la puede
conocer.
En esta noche, de seguro que tenemos
la certeza de que no vinimos a escuchar esto sino aquello que está en relación
a la INCERTIDUMBRE, y así lo haré pero tan solo quiero hacer unas preguntas
¿No es usual que cada sujeto este entre la
certeza y la Ignorancia, implicado en la duda, o en momentos confundiendo la
certeza con las creencias?
Un consultante que llega a nosotros ¿no
hace prevalecer sus dudas, o sus creencias como reductibles a su fin y su
estilo de vida de la cual no puede salir o dejar de sufrir?
Sin dar respuesta estas interrogantes
me permitiré en hablar de la INCERTIDUMBRE.
Principio de incertidumbre de
Heisemberg: “Si la incertidumbre es 0 no
se sabrá nada sobre su momento que es lo mismo que su incertidumbre, será
infinito”
